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  • 关于喜舍行愿门

      问:曾有人问过您:“做慈善整天东奔西跑,如此能往生西方吗?”您回答:“只管用心去做,必生西方极乐管他往生到哪里!”对您这个观点请您再详尽的解释一下。   答:我身虽东奔西跑,心却常在道场中...成就,阿弥陀佛极乐世界亦复如是。故欲生彼国者当修三福。由阿弥陀佛威神愿力加持故,于此三福中,或单行世善,回向亦得往生;或单行戒善,回向亦得往生;或单行大乘福善,回向亦得往生;或具行三福,回向亦得往生;或...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 《生命的终极关怀》之临终关怀(1)

    ,大力推广。国内也因相关学者之推动,在大专院校开办生死学课程,为探索生命的真相,迈开第一步。佛教最早的临终关怀机构,就是设在印度祇洹精舍之‘无常院’,目的在使病患能兴起往生极乐世界之想,此乃根据弥陀...铁网;称名是往生之翼,登九品之莲台。’因此,唯有乘弥陀本愿,念六字洪名,转凡成圣,成佛作祖,化短暂为永恒,离众苦得妙乐,生死才能获得解脱,生命才有真实意义。古今大德临终之开示,无不劝勉吾人念佛生西,印...

    释信愿

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  • 佛教问答750题(3)

    极乐,定不致偶动凡心,果得往生而再入轮回者,定是乘愿度生,则与秽心人入轮回,不可同日语也。  511.问:憨山为有明四大师之一,念佛习定,并臻纯熟,而临终瑞应甚少,何也?  答:憨山老人,素抱唯心净土为宗旨,其念佛功夫亦纯,但欠往生之坚愿,所以后身为截流大师,始得往生极乐,临终瑞应昭然。  512.问:截流大师传,谅《净土圣贤录》中亦有之,因不知名,颇难检查,请示之。  答:录中“行策”,即“截流”...

    不详

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  • 佛教与花的因缘

    净土,但是如果对佛智存疑,将含于莲花中,其花未开,不能见闻三宝,此即谓「含华」。往生极乐世界者依其品位上下,佛菩萨来接引时所持的莲台也有不同。《观无量寿经》里对此有详尽的叙述,由上品上生至下品下生依次为...   除了人间,佛国净土也多以花来庄严美化环境。《阿弥陀经》说极乐世界有七宝池、八功德水。经云:   池中莲花,大如车轮,青色青光,黄色黄光,赤色赤光,白色白光,微妙香洁,…&...

    星云法师

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  • 评夏莲居《无量寿经》会集本

    说,往生极乐者,都必须出家,都是出家人?如果说「发菩提心就是出家」,那世尊又为何要另立「舍家弃欲,而作沙门」为上辈往生的另一个条件呢?岂不是多余?如此理会佛法,难怪他们老是以为经法「繁复冗蔓」,不「简...学习所必须懂得的地方。比如大家熟悉的《弥陀经》,在介绍极乐世界的殊胜和阿弥陀佛的功德时,世尊不厌其烦地反复赞叹:「合利弗,极乐世界,如是功德庄严!」在讲到诸佛共赞时,除六方诸佛名号不同外,六大段其余的...

    释思豁

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  • 佛教的消长变化和多元化发展

    (641)谒道绰,后入长安广宣念佛法门,著有《观无量寿佛经疏》、《往生礼赞》、《净土法事赞》等。《观经疏》宣称,“一切善恶凡夫得生者”,皆可依靠阿弥陀佛愿力,往生极乐净土。《往生礼赞》等主要阐述念佛、...《闲居编》卷29《好山水辨》。  净土信仰为大多数中国僧尼所信奉。传说东晋时慧远曾在庐山纠集僧俗多人共同发愿往生西方净土,由此有了“莲社”的建立。东魏汾州玄中寺僧昙鸾受菩提流支影响,著《往生论注》、《...

    不详

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  • 中日文化交流和日本佛教

    后来所发生的分派也主要由于对这一方面不同见解而引起。  3.净土信仰的兴起  平安后期,佛教的净土信仰逐渐流行。传说圣德太子曾发愿往生(转生)西方极乐净土,慧隐曾在宫中讲《无量寿经》,三论宗的智光(八...佛教著述中,也陆续出现记载往生阿弥陀净土者传说的《往生传》。如庆滋保胤在宽和元年(985著的《日本往生极乐记》,记40余人净土信仰者的传说。此后11、12世纪又出现大江匡房的《续本朝往生传》,三善为康的...

    不详

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  • 中国佛教在中央集权下的稳定演变

    善恶凡夫得生者”,皆可依靠阿弥陀佛愿力,往生极乐净土。《往生礼赞》等主要阐述念佛、礼佛的方法、仪式。善导完成了净土信仰的教义和行仪,影响很大。  善导以后弘扬净土信仰的重要人物有少康、慧日、承远、法照等...复性说则是《复性书》的翻版,不过他是用儒家的人性论改造佛教的心性论。  5.宋代的净土信仰  宋以前的净土信仰  净土信仰为大多数中国僧尼所信奉。传说东晋时慧远曾在庐山纠集僧俗多人共同发愿往生西方净土...

    不详

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  • 朝鲜民族佛教的形成及发展

    往生极乐净土。  休静的嗣法弟子惟政(1544—1610),字离幻,号泗溟,又号松云,俗姓任,自幼学儒书和李、杜诗,出家后在休静门下受禅法,壬辰抗日卫国战争中集僧兵于休静麾下,多立战功。战后奉国书到...弟子把他的法语、颂歌集为《太古和尚语录》。  普愚传临济禅法,受南宋大慧宗杲的影响,鼓吹看话禅,重视参话头,并结合以净土信仰。他说极乐净土的阿弥陀佛“是人人个个之本性,有大灵觉,本无生死”,“以要言之...

    不详

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  • 斯里兰卡和东南亚诸国佛教

    棉人的保护神,认为他能引导人们往生极乐净土,在国内到处建造四面的观音神像,其眼半开,目光低垂,嘴含平静而神秘的微笑,被人称作“高棉的微笑”。这个时期建造了普拉沙·普兰·克迪、塔荣、帕甘和巴荣等寺,显示...

    不详

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